Cuando empiezas a enfrentar un hábito
Estudiante: En la medida en que avanzo en la práctica meditativa han quedado al descubierto muchos hábitos que yo ni sabía que tenía, especialmente uno, el del control, que aparece…
Empatizar con hábitos ajenos
Estudiante: ¿Qué podemos hacer para que los hábitos negativos de otras personas no nos afecten quitándonos la paz? Sesha: Empatizar con hábitos ajenos puede considerarse un hábito más, y en…
La espiritualidad puede derivar en un hábito mental
Estudiante: ¿Podría considerarse la espiritualidad como un samskara? Sesha: Sí, claro. La espiritualidad entendida como búsqueda personal, interior, como una forma de respuesta específica que prevalece sobre otras direccionando el…
Resistir el embate del hábito por mantener su identidad
Cuando se empieza a practicar meditación, cuando la atención se sitúa constantemente en el presente, se deja de alimentar los samskaras que frecuentemente surgen. Por ello suele suceder que prolongar…
Para evitar reforzar el samskara
Dado que los samskaras necesitan ser alimentados para sostenerse y crecer, planteamos que hay una forma clara y coherente de impedir su afianzamiento. Consiste simplemente en no pensar en ellos…
Todo hábito alimentado cobra una dimensión propia
A partir de un umbral, todo hábito alimentado cobra una dimensión propia, una especie de inteligencia que lo lleva a intentar subsistir por sí mismo y a cobrar una cierta…
La insustancialidad de la voluntad
Estudiante:¿Podrías explicar la insustancialidad de la voluntad? Sesha: La voluntad es el aspecto más determinante del «yo». El «yo» se expresa a través de la actividad volitiva. Si retiras de…
El samadhi
Retomando la cuestión de las implicaciones históricas asociadas a los hábitos, los advaitines planteamos que para romper un samskara de forma total y absoluta se requiere alcanzar una forma de…
No hay nada más transformador que la comprensión
Los hábitos mentales acarrean una enorme carga de implicaciones previas, de trazos de historia. Esa historia está constituida por innumerables circunstancias, por un sinnúmero de pensamientos que han ido gestando…
La disciplina no es esencialmente liberadora
La teoría de las gunas ofrece el fundamento de una nueva educación. Todo sistema de enseñanza ha de buscar exclusivamente la transformación de los hábitos rajásicos y tamásicos en hábitos…
