Estudiante: ¿Qué se percibe en la Observación interior? Sesha: Hay innumerables posibilidades de cognición. Cualquier Objeto mental conocido, situado a la distancia de quien lo observa mientras esté en el…
Quien opte por la Observación interior como trampolín a la posterior experiencia No-dual, ha de desconectar primero los sentidos físicos, posteriormente descubrir el único contenido válido ideal interior que está…
Las consideraciones de la atención previstas por el advaita difieren en algunos casos a las planteadas por la filosofía y psicología occidentales. Al ser la atención el eje central de…
Estudiante: ¿Qué es la vida? Sesha: La vida es un maravilloso instante de conciencia que impulsa a que el universo se conozca a sí mismo. Estudiante: ¿Qué es el Ser?…
Estudiante: Al entrar en la práctica, cierro los ojos y permanezco atento a lo que surge. Últimamente se ha intensificado la corriente de pensamientos y los espacios entre ellos parecen…
La Concentración requiere, para instaurarse, de la apreciación continua de un campo cognitivo no-diferenciado que esté sucediéndose en el Presente. Igualmente, la Meditación requiere, para instaurarse, de la apreciación continua…
El Saksim, identidad del estado de Concentración, se asocia hasta los límites de su frontera cognitiva; pero al no identificarse con parte alguna del campo, está libre de cualquier atadura…
En la cognición No-dual excluyente, propia del estado de Concentración, brilla la Conciencia Pura, pero aún no fulgura en él la Seidad y Bienaventuranza Absolutas. He aquí otra gran distinción…
"Nombre" y "forma" son común a los contenidos No-duales excluyentes de la Concentración, mas no en los No-duales propios de la Meditación. La Conciencia asociada a cada estado es reconocida…
Estudiante: Cuando afirmas que «la fantasía es la antimeditación», ¿no puede ser una fantasía también el observador que se quiere encontrar en la meditación? Sesha: En la fantasía existe efectivamente…
