Estados de conciencia: Observación (II)
Mientras la atención se deposita fuera, prevalecen los objetos del mundo sobre el sujeto que los conoce. En la medida en que crezca la intensidad de percepción asociada a los…
Estados de conciencia: Observación (I)
Este estado de conciencia adopta como característica esencial la tendencia hacia la exclusión del sujeto o del objeto de la cognición, ya sea que la percepción se realice “fuera” o…
Hora y lugar de la práctica
Escoge un momento de práctica que se adecue a tus necesidades y tiempo libre. No hay momentos más puros que otros ni lugares que mágicamente aquieten la mente. El desorden…
Sentido de pasado y futuro
Estando la mente acostumbrada a reaccionar al presente, cosa que francamente no es fácil, se advertirá que el sentido de pasado y futuro lentamente se desencaja hasta finalmente desaparecer. El…
Estados de conciencia: Pensamiento (II)
La mente, en el estado de Pensamiento basa su actividad en la memoria, evoca contenidos y los compara para contrastar la percepción que realiza y así dar juicios de validez…
Estados de conciencia: Pensamiento (I)
La característica fundamental de este estado de conciencia es que los eventos que allí acontecen son enteramente causales, todos están gobernados por las leyes de la física. La ley kármica…
Atman
Existe una modalidad de percepción, una modalidad de cognición limpia de sentido egoico donde la representación de lo que se conoce está libre del condicionamiento histórico que subyace en la…
Estar pensando
El Advaita, desde milenios, ha considerado que los pensamientos son fracciones que se enlazan secuencialmente. De manera gráfica, son como cuentas de collar seguidas unas a otras por nudos de…
Estados de conciencia: Sueño
Este estado de conciencia es el más primario y cambiante de los cinco existentes. Mientras se advierte la experiencia del sueño, la mente del soñante se desdobla en dos partes:…
Prolegómenos a la práctica interna
La práctica meditativa interna que propone el Advaita es un encuentro con la realidad que subyace en mí mismo y, como tal, no se ve afectada por variables tan elementales como…
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